logo
Czwartek, 20 marca 2025 r.
imieniny:
Joachima, Kiry, Maurycego, Wolframa, Klaudii, Teodozji – wyślij kartkę
Szukaj w
 
Posłuchaj Radyjka
kanał czerwony
kanał zielony
 
 

Facebook
 
Drukuj
A
A
A
 
o. Joachim Badeni OP
Zobaczyć Boga. Wprowadzenie do kontemplacji
Wydawnictwo Esprit
 

Według ojca Joachima Badeniego kontemplacja jest "widzeniem Boga". Czy można zobaczyć Boga? Nie tylko można – trzeba zobaczyć, jeśli chcemy z Nim żyć!
 
Poza tym kontemplacja, jak mówi ojciec Joachim, jest zupełnie prosta. Do tego nie potrzeba matury, tylko wiary. Każdy człowiek jest zdolny do kontemplacji, do widzenia obecności Bożej…
 
 

Wydawca: Esprit
Rok wydania: 2013
ISBN: 978-83-63621-13-1
Format: 115x195
Stron: 120
Rodzaj okładki: Miękka
 
Kup tą książkę  
  
 

 
Publikujemy:
Według ojca Joachima Badeniego kontemplacja jest „widzeniem Boga”. Czy można zobaczyć Boga? Nie tylko można – trzeba zobaczyć, jeśli chcemy z Nim żyć!
 
Poza tym kontemplacja, jak mówi ojciec Joachim, jest zupełnie prosta. Do tego nie potrzeba matury, tylko wiary. Każdy człowiek jest zdolny do kontemplacji, do widzenia obecności Bożej…
 
 
Zobaczenie Boga i spotkanie z Nim ma swój dalszy ciąg. Tak jak zakochani zmierzają w stronę małżeństwa, podobnie osoba pociągnięta urokiem miłości Boga pragnie związać się z Nim na stałe. Wchodzi do Namiotu Spotkania, to znaczy spotyka się z Nim w atmosferze szczególnej intymności. Człowiek zamieszkuje w Bogu, a Bóg w człowieku. To już nie tylko jest spotkanie, ale trwanie w Bogu i przebywanie w Nim. 
 
„W klasztorze kamedulskim dzwony biją na jutrznię o wpół do pierwszej w nocy. Stoję przed swoją pustelnią i czekam, aż skończą dzwonić, i patrzę – widzę zieloną trawę przy bucie. Jedno źdźbło trawy rzuca cień. Nie ma księżyca, tylko pogodne niebo. Patrzę – cień gwiazd. A najbliższa gwiazda oddalona wiele lat świetlnych od Ziemi. Nagle objawia się olbrzymia przestrzeń i doświadczam aktu obecności. Nagle milionowe przepaści lat świetlnych są tutaj widoczne w tym cieniu źdźbła trawy. I dzwoni dzwon na jutrznię.
 
Noc daje poczucie ogromu przestrzeni. To jest właśnie ten czas po północy, kiedy nagle doznaje się takiego przeżycia ogromu, w którym obecny jest Bóg.”
(fragment)

Spis treści
 
 
KONTEMPLACJA jest zupełnie prosta!
 
Rozdział 1 ZOBACZYĆ BOGA
Kto jest zdolny do kontemplacji?
Muszę przekroczyć własną wyobraźnię
Tylko wierność
Urok Boga
Płomień Bożej obecności
Biblia – jedno wielkie światło
Spływa na mnie błogosławieństwo mocy
Upodobanie w Prawie Pana
Owoc w swoim czasie
Życie go rozmiata
Droga sprawiedliwych nie zaginie
Najbardziej błogosławiony
 
Rozdział 2 OD SPOTKANIA DO ZAMIESZKANIA
Biblia i Tradycja
Młyn potrzebuje wody i ziarna
Prostota
Nic nie zakładam
Początek i szczyt kontemplacji
Szekina – Boża Obecność
Niech się stanie światłość
Z ciemności do światła
Od przeżycia do zamieszkania
Mieszkać znaczy trwać w sobie
Będziemy u niego przebywać
Ja w Nim, On we mnie
Sam na sam z Panem
Namiot Spotkania
Kontemplacja w świetle Pisma 
 
O TRUDNOŚCIACH W MODLITWIE
 
Rozdział 3 SZKOŁA KARMELITAŃSKA
Duchowość charyzmatyczna?
Ciemności
Wrażliwość na prawdę
Przeżycie światła Pana
Systematyczne dążenie do światła
Duch przekracza literę
Ze wszystkich sił swoich
Pragnienie zjednoczenia z Bogiem
Tylko Pan
Siódme mieszkanie
Miejsce tylko dla Boga
Światło Trójcy Świętej
Spotkanie łaski i wysiłku
Łaska dla słabego człowieka
To samo, ale coś zupełnie innego!
Tron Boga jest w tobie
Droga na Górę Karmel
Droga przez udrękę
Wszystko spalić w ogniu Bożej miłości
Nie rozjaśniam chęci pożądania
Patrzcie, jaki jestem asceta
Noc wiary
Kocham "w ciemno"
Wyczuwalne tchnienie miłości
Trzy części jednej nocy
Cień gwiazd
 
STROFY
 
CHARYZMATYCZNY KONTEMPLATYK 
Trzy śluby zamiast trzech posiadłości 
Wnuk Premiera Austro-Węgier
Z Kresów do Żywca
Wojenna poniewierka
Duszpasterz studentów
Mistyka małżeńska
Małżeństwo i kontemplacja
Dominikanin
Odnowa w Duchu Świętym
Pisarz
Im starszy tym młodszy
To zupełnie proste!
 
KSIĄŻKI OPRACOWANE NA PODSTAWIE ROZMÓW Z OJCEM JOACHIMEM BADENIM
 
 
 
« powrót
Zobacz także
Nina Majek
Trudne słowa - piękna modlitwa

W dziejach liturgii chrześcijańskiej można odnaleźć wiele przykładów Modlitw Eucharystycznych różniących się od siebie nie tylko treścią i stylem, ale także strukturą. Ten fakt świadczy o tym, że nie istniał i nie istnieje jeden ogólnie obowiązujący i jedynie dopuszczalny schemat struktury tej centralnej części Mszy Świętej, choć niektóre ze znanych dziś schematów dominowały przez wiele wieków w praktyce liturgicznej, jak np. Kanon Rzymski, czyli I Modlitwa Eucharystyczna.

 
ks. Paweł Sobierajski
Ludzie środka
Drogi czytelniku, może myślisz sobie: dla kogo właściwie jest to całe gadanie o nawróceniu. Może dla wielkich grzeszników albo dla wielkich świętych, ale mnie przecież to nie dotyczy. Świętym nie jestem, ale nikogo nie okradłem, nikogo nie zabiłem, chodzę do kościoła, od czasu do czasu przystępuję do komunii św. Od wieków mam te same grzechy: czasem nie zmówię pacierza, czasem powiem jakieś niepotrzebne słowo, czasem moje myśli są zdrożne, czasem popatrzę na jakiś film, który zawiera takie czy inne sceny, ale jest emitowany w normalnej telewizji, czasem nie zwrócę uwagi na wychowanie moich dzieci, czasem jestem opryskliwy w stosunku do mojej żony. Ot wszystkie moje grzechy. Czy jestem wielkim łajdakiem. Może jestem, ale nie aż takim...
 
ks. Marek Wójtowicz SJ
Trud nawrócenia
Żeby być świadkiem miłosiernego Boga, trzeba najpierw otworzyć się na Jego przebaczaj±c± miłość, o której mówi Psalm 51. Powinniśmy wyznać swoje grzechy przed Bogiem, ufni w Jego miłosierdzie. Możemy modlić się podobnie jak król Dawid: W ogromie swej litości zgładź nieprawość moją! Stwórz, o Boże, we mnie serce czyste! Jedynie człowiek o czystym sercu, ufaj±cy Bogu, może być wiarygodnym świadkiem Bożego miłosierdzia. 
 

___________________