Sobota, 27 kwietnia 2024 r.
imieniny:
Sergiusza, Teofila, Zyty, Felicji – wyślij kartkę
Sergiusza, Teofila, Zyty, Felicji – wyślij kartkę
Posłuchaj Radyjka
- Aborcja, Eutanazja
- Biblia
- Bóg, wiara, rozum
- Cierpienie, Chorzy
- Cuda
- Czaty
- Dekalog
- Dogmaty
- Duch Święty
- Duchowość
- F.A.Q.
- Filozofia
- Grzech
- Historia Kościoła
- Inne religie
- Jezus Chrystus
- Katechezy
- Kościół
- Maryja
- Misje
- Modlitwa
- Moralność
- Muzyka, kultura, sztuka
- Nawrócenie
- Powołanie
- Prawo kościelne
- Rodzina, Małżeństwo
- Rozważania, opowiadania
- Sakramenty
- Seksualność
- Sekty, okultyzm
- Sens życia
- Spowiedź święta
- Szatan, piekło
- Świadectwa
- Świat wokół nas
- Święci, Świątobliwi
- Tradycje, Liturgia
- Wywiady
- Życie wieczne
A
A
A
Marie-Dominique MOLINIÉ OP
Walka Jakuba
okładka
Czy można żyć z Bogiem?
Czy można żyć bez Boga?
Nie umiemy kochać Boga, ponieważ nie wiemy, że Bóg kocha nas. A nie wiemy, że Bóg nas kocha, bo sami Go nie kochamy. Objawienie próbuje wyrwać nas z tego błędnego koła. Żywot człowieka spowija wiele ciemności. Jednak Bóg, który zna naszą nędzę, z nieskończoną cierpliwością stara się nas wychowywać i doprowadzić do tego, że Go pokochamy.
|
Wydawca: Wydawnictwo Karmelitów Bosych |
 |
Publikujemy:
Nie umiemy kochać Boga, ponieważ nie wiemy, że Bóg kocha nas. A nie wiemy, że Bóg nas kocha, bo sami Go nie kochamy. Objawienie próbuje wyrwać nas z tego błędnego koła. Żywot człowieka spowija wiele ciemności.
SPIS TREŚCI
Wstęp
Rozdział I
„Jesteś cenny w moich oczach” (Iz 43, 4)
Zagubieni we wszechświecie
Sceptycyzm, korzeń wszelkiej niewierności
Miłość wyjątkowa
Wybór jednego narodu
Obietnice niewiarygodne
Nawet jeśli On uczynił wszystko, abym w Niego nie wierzył
Hiob
Igraszki miłości i przypadku
Mnie to już nie dotyczy
Ze smutkiem lub z radością – w zależności od okoliczności
Objawienie trynitarne
Bóg zrodził Syna, a Ich miłość jest nam dana
Jesteśmy darem Boga
Rozdział II
Boże mój, nie kocham Cię!
Poddać się albo oddać się
Bóg nie prosi o tak wiele?
Powołani do istnienia w stanie oblacji, czyli jako dar z samych siebie
Nadstawić drugi policzek
Człowiek nie kocha samego siebie
Godni miłości nieskończonej
Światło, które nas potępia
Otworzyć Ewangelię
Wojna czy pokój?
Miłość przeciwko miłości
Boże mój, nie kocham Cię
Serce wstrząśnięte niedolą świata
Dla ludzi to niemożliwe
Aspiryna i dentysta
Ocaleni dzięki nowemu przykazaniu
Rozdział III
„Ogień na ziemię” (Łk 12, 49)
Jesteśmy mistykami i kontemplatykami
Nauka św. Jana Chrzciciela
Czy już na ziemi?
Teresa i powrót do źródeł
Patrzmy na siebie i umywajmy sobie nogi
Wypalanie ogniem
Wszystko i natychmiast!
Duch dziecięctwa
Zachwyt utracony
Niczym statek pijany
W stronę walki Jakuba
Rozdział IV
Walka Jakuba (Rdz 32, 25–32)
Niemoc Boga?
Serce w spoczynku, umysł w rozpaczy
Czy Bóg kocha mniej?
Zraniony do głębi serca
Gniew Miłości
Biodro wywichnięte
Huragan i trzęsienie ziemi
Gdy nie mogę się już ruszać
Zdrada nieunikniona
Początek niezwykłej wielkoduszności
Do tej pory o nic nie prosiliście
Mury Jerycha
Od krzyku do szeptu
Zranienie, które jednoczy ich na zawsze
Szept cichy i łagodny
Zobacz także
Agnieszka Łysińska
Świat nastolatka jest pełen sprzeczności i negacji. Pewne wartości ulegają dewaluacji, inne są idealizowane. Nie mogę się tym zbytnio przejmować, tak jak nie mogę przejmować się zbytnio chorobą, którą trzeba przejść. Mogę tylko obserwować i sprawdzać, czy ten patologiczny stan nie obejmuje zbyt wielu obszarów życia...
Joanna Sztaudynger
Zafascynowani jej urokiem, chcemy ją bliżej poznać. Sięgamy po Pismo Święte i czytamy: o Zwiastowaniu, narodzeniu Jezusa, życiu Świętej Rodziny w Nazarecie, weselu w Kanie. Żeby wiedzieć jeszcze więcej, sięgamy po pisma świętych i mistyków Kościoła, którzy doświadczyli niezwykłej relacji z Maryją. Tworzy nam się w ten sposób coraz pełniejszy obraz Matki Bożej.
O tym, jak zapoznać się z Maryją i budować z nią relację, opowiada ks. Dominik Chmielewski SDB w wywiadzie z Joanną Sztaudynger.
Marcin Majewski
W Piśmie Świętym Nowego Testamentu bardzo często pojawia się zwrot imię Jezusa – łącznie ponad 100 razy. W ustach samego Jezusa przybiera on formę w moje imię czy w imię moje, a w ustach innych w imię Jego czy w Jego imię. Ponadto zwrot ten występuje w bardzo ważnych, teologicznie niezwykle doniosłych tekstach.
